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〈女史箴圖〉現藏於倫敦大英博物館 點我看大圖
上次和大家分享南北朝畫家顧愷之(346-407)的作品〈洛神賦圖〉，顧愷之另一件傳世的作品是現存於大英博物館的〈女史箴圖〉。
說到〈女史箴圖〉也要先提到《女史箴》這篇文章，「女史」原本是女官的官位，後來被用來稱呼受過教育的婦女；「箴」是規勸的文章，所以女史箴顧名思義就是用來勸誡婦女們的文章。不過泛女性主義的朋友們也先別激動，《女史箴》的背景其實是因為賈后專政，西晉大臣張華收集了九段歷史上先賢聖女的故事寫成《女史箴》，顧愷之再依內容分段做畫。
班妾有辭，割驩同輦。夫豈不懷？防微慮遠！
這段畫又被稱為《班姬辭輦圖》，班婕妤據說是班昭的姑姑，不僅人長得美、清麗脫俗，且文學造詣極高，尤熟諳史事。 她利用自己的知識經常給成帝講歷史故事，希望通過借鑒史料開導年紀尚輕的劉驁；班婕妤還極具音樂天賦，上朝累了的成帝喜歡到她的香閨，聽她彈奏樂曲。 漢成帝對班婕妤寵愛日盛，在當時的成帝眼裡，多才多藝的班婕妤儼然成為了無所不談的知己。 但班婕妤並不因此恃寵自驕，而是謹守為婦之德，不越雷池。 漢成帝為了能夠時刻與班婕妤形影不離，特別命人製作了一輛較大的輦車，供他們出遊乘坐。可是當成帝命她同車出遊時，卻被班婕妤正色拒絕。 她委婉地對成帝說：“看古代留下的圖畫，聖賢之君，都有名臣在側。亡國之君才有嬖幸的妃子在坐，我今天如果和你同車出進，豈不和亡國之君相似嗎？”漢成帝一細想，班婕妤說的很有道理，於是長嘆了一口氣，同輦出遊的願望只好作罷。 這事後來被成帝的母親聽說了，大為感慨地對左右說：“古有樊姬，今有婕妤。”
道罔隆而不殺，物無盛而不衰。
日中則昃，月滿則微。崇猶塵積，替若駭機。
人咸知飾其容，而莫知飾其性。
性之不飾，或愆禮正。斧之藻之，克念作聖。
東漢蔡邕在《女訓》中寫道：「心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修飾，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。」意思是說，心就像頭和臉一樣，需要認真修飾。臉一天不修飾，就會讓塵垢弄髒；心一天不修善，就會竄入邪惡的念頭。果然，蔡邕的女兒就是寫下《胡笳十八拍》及史上有名「文姬歸漢」的主角蔡琰。
出其言善，千里應之。苟違斯義，同衾以疑。
歡不可以黷，寵不可以專。
專實生慢，愛極則遷。致盈必損，理有固然。
美者自美，翩以取尤。冶容求好，君子所讎。
結恩而絕，職此之由。
故曰：
翼翼矜矜，福所以興。靖恭自思，榮顯所期。
女史司箴，敢告庶姬。
閱讀完整《女史箴》
藝評家在評點顧愷之繪畫時，說他的「筆法如春蠶吐絲，初見甚平易，且虧形似，細視之六法兼備」。所謂「六法兼備」是援引謝赫所提出的繪畫六法：氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移摹寫。顧愷之筆下的人物人物線條圓轉，後人稱之為「春蠶吐絲」，因為線條描法像是游絲般細緻，所以這種筆法也被稱做「高古游絲描」，技法上受篆書影響。顧愷之的繪畫氣味古樸，其用筆的功力，線條的質量，都是後人很難達到的。
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