最近轟動兩岸的藝文大事，莫過於目前典藏於浙江省博物館的元代畫家黃公望的作品〈富春山居圖卷〉（剩山圖）來台與遺失的另一半─故宮館藏〈富春山居圖卷〉（無用師卷）合璧展出：山水合璧─黃公望與富春山居圖特展。光是聽到「合璧展出」，就讓人隱約感覺這兩幅圖卷的背後，一定有過什麼轟轟烈烈的故事，才會讓圖卷一分為二，分隔兩天涯。現在讓我們一起搭上時光機，回到距今七世紀前的南宋末年吧～
- 6月 20 週一 201110:27
穿越時空遇見你之─黃公望〈富春山居圖卷〉合璧展
最近轟動兩岸的藝文大事，莫過於目前典藏於浙江省博物館的元代畫家黃公望的作品〈富春山居圖卷〉（剩山圖）來台與遺失的另一半─故宮館藏〈富春山居圖卷〉（無用師卷）合璧展出：山水合璧─黃公望與富春山居圖特展。光是聽到「合璧展出」，就讓人隱約感覺這兩幅圖卷的背後，一定有過什麼轟轟烈烈的故事，才會讓圖卷一分為二，分隔兩天涯。現在讓我們一起搭上時光機，回到距今七世紀前的南宋末年吧～
- 4月 20 週三 201117:01
莫內畫作人氣 大公開 [得獎公布]
親愛的各位
我們從3/29~4/15舉辦FACEBOOK分享莫內畫作網路活動，短短時間內，超過500位網友的參與，透過各位的分享想必也讓許許多多人認識到畫家莫內溫暖的作品了吧!!
而我們從各位分享的數據中，也等於給莫內的畫作人氣做了小小的問卷，你知道莫內一生創作過的7個地區，哪一地區的創作是大家最為喜歡的? 而莫內哪幾幅畫則是大家最為欣賞且不得不分享給FACEBOOK的朋友?
以下我們準備揭曉囉，看下去吧：
- 4月 17 週日 201118:43
《崑曲新美學》 蘇州崑劇院課程示範演出 劇目介紹三
《宵光劍》崑劇劇碼。一名《宵光記》。明徐複祚著。本事見《漢書·衛青傳》。演述西漢衛青出身奴僕，其異母弟鄭蹠欲陷害衛青，以嵌有“衛青”兩字之宵光劍殺人，遺劍屍旁，使衛青陷身獄中，幸得另一奴僕鐵勒奴相救。鄭蹠又賄賂堂邑侯，誘衛青至駙馬府後園，圖謀殺害，鐵勒奴再次救之。後衛青與鐵勒奴立功西域，均官至高位。
清同、光年間蘇州崑班常演的有《相面》、《報信》、《掃殿》、《鬧莊》、《救青》、《功宴》六折。民國十五年(1926)冬起，崑劇傳習所在滬演出時，僅演《鬧莊》、《救青》、《功宴》三折。亦屬後來組建的新樂府、仙霓社崑班的常演劇碼之一。鐵勒奴由淨角邵傳鏞、沈傳錕飾演，衛青由副末汪傳鈐應行。《宵光劍》傳奇本有明萬曆間唐振吾刊本、近人許之衡飲流齋手訂抄錄本。1954年《古本戲曲叢刊初集》本，上卷據唐振吾刊本影印，下卷據飲流齋訂本影印。上述六折崑劇舞臺演出本，分載于《昆曲大全》、《集成曲譜》。
《集成曲譜》中，連在〈鬧莊〉之後，所用曲牌與〈鬧莊〉相連，當是一齣，舞台演出作〈鬧莊〉、〈救青〉兩齣。劇演衛青在堂（或作唐）邑山莊被擒，鐵勒奴急往搭救，口稱「奉天言密來傳話」。駙馬陳午開正門迎接，鐵勒奴命家丁退下，抽出寶劍，將陳午抓住，命陳午速將衛青放走。衛青被放後，鐵勒奴追上衛青，至上東門外二人分別。淨扮鐵勒奴，丑扮陳午，老生扮衛青，穿戴同〈鬧莊〉。此劇長久未演，1982年大陸文化部振興崑劇指導委員會舉辦培訓班，由「傳」字輩藝人沈傳錕傳授此劇。
《釵釧記》，明月榭主人撰。敷演書生皇甫吟因為家道中落，岳父史直欲毀婚約，未婚妻史碧桃執意不肯，暗中差ㄚ環雲香與皇甫吟母親說定，約皇甫吟花園相見，擬以金釧等物相贈。不意訊息洩漏，為韓時忠冒名赴約而騙去錢財，碧桃未見皇甫吟前來迎娶，差人質問未果，憤而投江自盡，幸為張御史救起，收為義女。史直見到碧桃遺書，官告皇甫吟謀財害命，皇甫吟被問成死罪，幸有李若水重審該案，方才真相大白。後，皇甫吟科考中試，與碧桃亦因釵釧而相認，終於結為夫妻。〈相約〉、〈討釵〉乃《釵釧記》中兩齣，一般常接連演出。劇演史直之女史碧桃，因父親嫌貧愛富，欲毀與皇甫家的婚約，碧桃不肯順從父親之意，暗中派ㄚ環雲香至皇甫吟家，約定中秋夜後花園見面，欲以釧釵銀兩相贈。雲香至皇甫家，皇甫吟恰外出講書，遂對皇甫吟之母說明來意。後，皇甫吟猶豫是否該赴約，其友韓時忠勸他萬萬不可前往，以免中了史直計謀，韓時忠卻私下冒皇甫吟之名前往，逕入史家花園，騙取錢財物品。後來史碧桃不見皇甫吟前來迎娶，差雲香至皇甫家詢問究竟，皇甫吟之母與雲香兩人，為了皇甫吟是否赴約，爭執不下。
清同、光年間蘇州崑班常演的有《相面》、《報信》、《掃殿》、《鬧莊》、《救青》、《功宴》六折。民國十五年(1926)冬起，崑劇傳習所在滬演出時，僅演《鬧莊》、《救青》、《功宴》三折。亦屬後來組建的新樂府、仙霓社崑班的常演劇碼之一。鐵勒奴由淨角邵傳鏞、沈傳錕飾演，衛青由副末汪傳鈐應行。《宵光劍》傳奇本有明萬曆間唐振吾刊本、近人許之衡飲流齋手訂抄錄本。1954年《古本戲曲叢刊初集》本，上卷據唐振吾刊本影印，下卷據飲流齋訂本影印。上述六折崑劇舞臺演出本，分載于《昆曲大全》、《集成曲譜》。
《集成曲譜》中，連在〈鬧莊〉之後，所用曲牌與〈鬧莊〉相連，當是一齣，舞台演出作〈鬧莊〉、〈救青〉兩齣。劇演衛青在堂（或作唐）邑山莊被擒，鐵勒奴急往搭救，口稱「奉天言密來傳話」。駙馬陳午開正門迎接，鐵勒奴命家丁退下，抽出寶劍，將陳午抓住，命陳午速將衛青放走。衛青被放後，鐵勒奴追上衛青，至上東門外二人分別。淨扮鐵勒奴，丑扮陳午，老生扮衛青，穿戴同〈鬧莊〉。此劇長久未演，1982年大陸文化部振興崑劇指導委員會舉辦培訓班，由「傳」字輩藝人沈傳錕傳授此劇。
《釵釧記》，明月榭主人撰。敷演書生皇甫吟因為家道中落，岳父史直欲毀婚約，未婚妻史碧桃執意不肯，暗中差ㄚ環雲香與皇甫吟母親說定，約皇甫吟花園相見，擬以金釧等物相贈。不意訊息洩漏，為韓時忠冒名赴約而騙去錢財，碧桃未見皇甫吟前來迎娶，差人質問未果，憤而投江自盡，幸為張御史救起，收為義女。史直見到碧桃遺書，官告皇甫吟謀財害命，皇甫吟被問成死罪，幸有李若水重審該案，方才真相大白。後，皇甫吟科考中試，與碧桃亦因釵釧而相認，終於結為夫妻。〈相約〉、〈討釵〉乃《釵釧記》中兩齣，一般常接連演出。劇演史直之女史碧桃，因父親嫌貧愛富，欲毀與皇甫家的婚約，碧桃不肯順從父親之意，暗中派ㄚ環雲香至皇甫吟家，約定中秋夜後花園見面，欲以釧釵銀兩相贈。雲香至皇甫家，皇甫吟恰外出講書，遂對皇甫吟之母說明來意。後，皇甫吟猶豫是否該赴約，其友韓時忠勸他萬萬不可前往，以免中了史直計謀，韓時忠卻私下冒皇甫吟之名前往，逕入史家花園，騙取錢財物品。後來史碧桃不見皇甫吟前來迎娶，差雲香至皇甫家詢問究竟，皇甫吟之母與雲香兩人，為了皇甫吟是否赴約，爭執不下。
- 4月 16 週六 201116:58
《崑曲新美學》 蘇州崑劇院課程示範演出 劇目介紹二
《西廂記‧拷紅》
唐朝貞元年間（西元 800 年），四洛地方有個秀才張珙，號君瑞，到蒲關去看他的朋友白馬將軍杜確，經過河中府，在普救寺裡漫遊，遇見了已經故世的崔相國的女兒鶯鶯，非常愛慕，就借住在寺院的西廂房裡，希望和鶯鶯有接近的機會。鶯鶯和母親、兄弟住在一起，一天，在寺裡為亡故的父親唪經超度，有和張珙見面。不久，他們互通詩文，發生了愛情。
後來，河橋兵變，守將孫飛虎領兵圍困普救寺，要強搶鶯鶯。崔夫人急得好呢，對寺裡的人說：如果有人能夠解圍，退得賊兵，願意把女兒嫁給這個人做妻子。當時張珙說他能否辦得到，馬上寫信，派惠明和尚送到蒲關，果然白馬將軍杜確一到，賊兵就解圍退走了。崔夫人辦了酒席請張珙，只教女兒和張珙兄妹相稱，不提婚姻，想要悔約，張珙和鶯鶯都很失望；鶯鶯的婢女紅娘也氣憤不平。通過她的寄柬傳書，使雙方的愛情得到進一步的發展。
- 4月 15 週五 201111:56
《崑曲新美學》 蘇州崑劇院課程示範演出 劇目介紹
(圖片提供／許培鴻)
崑曲新美學 蘇州崑劇院示範演出 劇目介紹
4/15 (五)
《漁家樂‧藏舟》《吟風閣‧霸宴》《牡丹亭‧拾畫》《水滸記‧情勾》
- 3月 30 週三 201110:35
印象派大師最完美的傑作─北美館《莫內花園》特展3/5-6/5
- 3月 12 週六 201110:39
《崑曲新美學》世間只有情難訴：湯顯祖與牡丹亭_華瑋主講
第三講 「世間只有情難訴」：湯顯祖與《牡丹亭》試析 收看課程錄影
一、 引言：具有時代精神的改編
1.《牡丹亭》劇情簡介
宋朝南安太守之女杜麗娘，於春日遊園後感傷成夢，夢中與一俊雅書生在牡丹亭歡會，夢後相思，一病而亡。死後三年，杜女之魂得與夢裡書生柳夢梅相見，在其協助下還魂復生，二人成婚並與父母團圓。
2. 湯顯祖生平作品概述
-字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人，晚年號繭翁。江西臨川人。明嘉靖二十九年(1550)生，萬曆四十四年 (1616)卒。
-先後創作了《紫簫記》、《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》，後四部作品合稱「臨川四夢」或「玉茗堂四夢」。
-有「中國的莎士比亞」之譽。
- 3月 05 週六 201118:45
《崑曲新美學》崑曲簡史_王安祈主講
- 2月 26 週六 201110:39
《崑曲新美學》中華文化在臺灣再造_白先勇主講
編編公告：本學期萬眾齊盼的台大文學院的白先勇文學講座，請來了白先勇老師主持整個學期的「崑曲新美學課程」，這堂只有兩學分的通識課，可是吸引了兩千四百位來自不同院系的同學選課呢！崑曲到底是擁有怎樣的魅力，讓退休多年的白老師重出江湖，和大家一起分享崑曲裡各個向度的美學經營？螢幕前的你是不是正咬著手帕、眼眶含淚地正扼腕著沒有辦法一睹白大師的風采、也無從領略崑曲跨時代的動人故事？我們早就設想到了大家對崑曲的好奇，也很期待和崑曲愛好者一起討論切磋，所～以～我們整個學期都會深入校園，在每個星期五下午3:30-5:20在網路上為大家直播每堂課的課程，趨勢編編們(其實也只有兩位orz)要變身成小書僮，為大家抄筆記、也會一起和大家複習每堂課的重要內容喔！
第一講─ 中華文化在臺灣再造：由青春版《牡丹亭》及新版《玉簪記》的製作講起
在課程標題中，白老師立刻點明了他的重點：中華文化「在臺灣」，人們總說中華文化博大精深，開放而多元的臺灣環境，也保留了中華文化的幾個重要的特點。
一、繁體字的傳統
二、佛教藝術的傳承與發揚
三、新文學的創立
白先勇老師前後召集了兩岸文化精英，製作了青春版《牡丹亭》和新版《玉簪記》兩齣崑曲，上述的三個「中華文化在臺灣再造」的三個特點，也成為戲曲編劇中不可或缺的要素。
- 2月 24 週四 201115:46
白先勇帶領崑曲走進台大課程網路直播零距離
趨勢教育基金會執行長陳怡蓁為回饋母校，於2008年捐贈台灣大學一百萬美金，成立「白先勇文學講座」，至今已有多位國際一流學者親臨台大授課。今年，白先勇本人更將於台大開設「崑曲新美學」課程，並邀請青春版《牡丹亭》和新版《玉簪記》製作團隊、兩岸著名戲曲研究學者及大陸國寶級崑曲演出者到校講課。學子反應熱烈，人數上限為四百人的課堂，竟多達兩千四百位學生選課。
為了讓未能修課的同學以及對崑曲藝術有興趣的廣大民眾也能接近崑曲藝術，課程捐贈單位趨勢教育基金會特提供課程網路直播的服務。基金會執行長陳怡蓁亦鼓勵：「這學期邀請白先勇老師親自授課，這是一個非常難得的機會，我們決定透過網路直播的方式，跟全世界所有的朋友分享這個精彩的課程，也歡迎你走入崑曲美學的新世界。」
兩岸文化精英，包括台灣的畫家奚淞、舞蹈家吳素君、書法家董陽孜、文學家辛意雲、導演王童及大陸頂尖崑劇演員岳美緹、蔡正仁、張繼青，大陸導演汪世瑜等人都受邀於課堂中講述新編崑曲的各個藝術環結。白先勇表示：「這門課的主題就是探討要如何用新的眼光來看待二十一世紀的崑曲美學，從舞台、燈光、服裝到美術設計，傳統崑曲勢必要用更新的型態來呈現。」