《崑曲新美學》世間只有情難訴：湯顯祖與牡丹亭_華瑋主講 @ 趨勢教育基金會

第三講「世間只有情難訴」：湯顯祖與《牡丹亭》試析 收看課程錄影

一、引言：具有時代精神的改編
1.《牡丹亭》劇情簡介
宋朝南安太守之女杜麗娘，於春日遊園後感傷成夢，夢中與一俊雅書生在牡丹亭歡會，夢後相思，一病而亡。死後三年，杜女之魂得與夢裡書生柳夢梅相見，在其協助下還魂復生，二人成婚並與父母團圓。

2. 湯顯祖生平作品概述
-字義仍，號海若，又號若士，別署清遠道人，晚年號繭翁。江西臨川人。明嘉靖二十九年(1550)生，萬曆四十四年 (1616)卒。
-先後創作了《紫簫記》、《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》，後四部作品合稱「臨川四夢」或「玉茗堂四夢」。
-有「中國的莎士比亞」之譽。

二、《牡丹亭》的創作背景︰「情」與女性
1. 晚明對「情」的重視
「情」︰發自內心的自然情感
見王陽明（1472-1529）：「喜怒哀懼愛惡欲，謂之七情。……七情順其自然之流行，皆是良知之用，不可分別善惡，但不可有所著；七情有著，俱謂之欲，俱為良知之蔽。」（《傳習錄下》）
李贄(1527-1602)︰稱司馬相如、卓文君為「善擇佳偶」
湯顯祖（1550-1616）︰尚「情」
「世總為情，情生詩歌，而行於神。天下之聲音笑貌大小生死，不出乎是。」〈耳伯麻姑游詩序〉
「歲之與我甲寅者再矣。吾猶在此為情作使，劬於伎劇。」〈續樓賢蓮社求友文〉
「人生而有情。思歡怒愁，感於幽微，流乎嘯歌，形諸動搖。… (戲劇)以人情之大竇，為名教之至樂。」〈宜黃縣戲神清源師廟記〉
《牡丹亭》︰正視內心至情的天下至文。
袁宏道(1568-1610)︰「大概情至之語，自能感人，是謂真詩，可傳也。而或者猶以太露病之，曾不知情隨境變，字逐情生，但恐不達，何露之有！」〈敍小修詩〉(1596)

2. 對傳統女教的重省

三、《牡丹亭》的言情藝術
1. 杜麗娘與「情至」精神
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。…第云理之所必無，安知情之所必有邪！ (湯顯祖《牡丹亭‧題詞》)

2. 時間、花園、夢、死亡
情與時間
-夏志清曾從「如何處理人在時間壓力下的處境」這一視角，評論湯顯祖「四夢」。他認為湯對時間極感焦慮，且在處理時間的主題上特別見長。《牡丹亭》是他向時間挑戰的唯一作品。此劇的特色涉及人「在時間的世界」與「沒有時間限制的世界」二者的糾結互動；愛情讓人從時間的枷鎖中暫時解脫。
-「似水流年」，時間的緊迫感︰（旦）「甚良緣，把青春拋的遠！俺的睡情誰見？」（生）「則為你如花美眷，似水流年。」「驚春誰似我?」

花園
-意義不再只是才子佳人戲曲小說中常見的談情說愛場所。啟示人可以怎樣自由自主、美好地活著
-內外之間、自然與人為之間
-「原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。」
-是杜麗娘生存狀態的外在投影
-是她發現生命意義，尋夢以及還魂的所在；具有自然轉化的生機，蘊含著作者文化再造的憧憬
-為何叫《牡丹亭還魂記》？「牡丹亭」富有象徵意義︰（旦)「牡丹雖好，他春歸怎占得先?

夢與情（愛情劇的男女主角第一次見面在夢中）
-湯顯祖︰「夢中之情，何必非真?」（以幻境寫真境）
-以夢寫情的原因：禮教的禁錮：第七齣〈閨塾〉︰(貼)昔氏賢文，把人禁殺。（情 vs.禮）
-夢是情的外現，願望的實現。（旦）俺的睡情誰見?
-「情能超越生死，脫略形骸，實導源於內在的絕對主體性。這股神秘力量，不假外求，正因無待現實世界的證成和引動，所以才別具激越和震撼。
-（在中國哲學中)「真」自始即關聯幻化離形，成仙得道，即以精神境界超越現實世界。」(李惠儀，〈說真〉，收於《崑曲‧春三二月天》)

死亡
-「生生死死為情多」；「生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。」
〈尋夢〉︰ (旦)你說為人在世，怎生叫做喫飯?(貼)一日三餐。(旦)咳，甚甌兒氣力與擎拳！生生的了前件。
-杜麗娘對情的渴望一旦覺醒，即感自己的存在雖生猶死
-徐朔方︰「杜麗娘死於對愛情的徒然渴望。」
-杜死前的寫真，宛如離魂的前奏。畫與夢皆是情的外現。
〈寫真〉︰「虛勞，寄春容教誰淚落，做真真無人喚叫。(淚介)堪愁夭，精神出現留與後人標。」
-死亡之於杜麗娘猶如一條通道。面對現實的無力，死亡使本無轉圜餘地的現況得到重新調整的機會。（〈冥判〉）
-柳夢梅也不以死亡為實現真情的阻礙。他得知杜麗娘的鬼魂身份，依然不離不棄，甘犯「開棺見屍，不分首從皆斬」的律條，助麗娘還魂。（〈冥誓〉、〈回生〉）

四、總結：從明清到當代
1. 對明清文化的衝擊與影響
- 明清女性的反應，及對才女文化的推動
-《牡丹亭》成為崑曲的經典，膾炙人口
   折子戲
   全本
-影響文學與藝術創作（舉例）
   洪昇《長生殿》
   孔尚任《桃花扇》
   曹雪芹《紅樓夢》
   白先勇《遊園驚夢》

2.《牡丹亭》的現代意義
- 中國文學的經典。崑曲的經典。美的形式
- 繼續影響不同文化環境下的讀者觀眾、文學家與藝術家，提供大家：
對「情」多角度、多層次的思考
-「情」之於個人心靈、個體生命以及整體文化的意義
-至真、至美、至善之「情」的普世價值
-杜麗娘個人主體性的突顯，與其對心靈自由的追求，超越了地域和時代，觸發了不同時空下的讀者、觀眾內省的經驗
-文學、藝術的再創作，生生不息